大経和讃
　　　　　　　　　 第６回　三部経和讃（その１） （１）大経和讃 　讃阿弥陀仏偈和讃４８首に続くのが三部経和讃３６首です。その内訳は、①「大経意（だいきょうのこころ）」として２２首、..
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十方の有縁にきかしめん
（１５）十方の有縁にきかしめん 　さていま問題となっているのは往生という願いです。いつの日か浄土へ往くことができるという願い。いますぐ往きたいのはやまやまなれども、煩悩まみれの身の上ではそれはか..
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願われているから願うことができる
（１４）願われているから願うことができる 　あけましておめでとうございます。年が改まりましても一向にかわり映えしませんが、ともあれ今年もよろしくお願い申し上げます。 　われらが願うことがで..
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信心歓喜して聞くところを慶ばん
（１３）信心歓喜して聞くところを慶ばん 　「これから」がそのまま「ただいま」であるというのは「ことばもたへた」不思議の世界ですが、その不思議を何とかしてことばにしようとするのが権智です。『無量寿..
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実智と権智
（１２）実智と権智 　ではなぜ阿弥陀仏一仏ではなく、十方三世の諸仏がいるのか。それは、光は一つであり、声は一つであるとはいえ、それを受けとるわれらには、一人ひとり格別の光であり、格別の声であると..
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十方三世の無量慧
（１１）十方三世の無量慧 　「讃阿弥陀仏偈和讃」も残すところあと４首となりました。そのうち次の２首は阿弥陀仏と諸仏の関係をうたいます。 　「十方三世の無量慧　おなじく一如に乗じてぞ　二智円..
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明日を思い煩う
（１０）明日を思い煩う 　苦しみの本質は「これから」にあるということを見てきました。「これから」の不安がぼくらを苦しめるということです。身の苦難とは言っても実は心の苦難であるというのはそういうこ..
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身と心
（９）身と心 　身の苦難といっても、実は心の苦難ではないでしょうか。そして弥陀の光明と名号はその心の苦難を蕩除してくれ、心は安楽でいられるようになるのではないか。 　身の苦難の代表として病苦を..
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七宝の宝池いさぎよく
（８）七宝の宝池いさぎよく 　次に宝池をうたう和讃が２首つづきます。 　「七宝（しっぽう）の宝池（ほうち）いさぎよく　八功徳水みちみてり　無漏（むろ、煩悩がないこと）の依果不思議なり　功..
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光明と名号
（７）光明と名号 　金子大栄氏は、月とその光の譬えで、阿弥陀仏とその本願の関係を教えてくれました、月（阿弥陀仏）ははるか彼方（西方十万億土）にあれども、その光（本願）は「いま、ここ」に届いている..
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光明てらしてほがらかに
（６）光明てらしてほがらかに 　光の場合も同じです。不思議な光に包まれてうっとりするとき、「わたし」はどこにもいません、ただ身体が光に染め上げられているだけです。ところがまもなく「わたし」が飛び..
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主客未分
（５）主客未分 　「染香人」ということばは『首楞厳経』という経典に出てくるそうですが、このことばについてもう少し思いをめぐらせたいと思います。 　香りが身体に染み付くように、光もときに身体に染..
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