塵点久遠劫よりもひさしき
（７）塵点久遠劫よりもひさしき 　生きとし生けるものすべてにかけられている大いなる願いがあると感じる―これをはっきりとした形にしたものが「弥陀の本願」だとしますと、そこにはもはや固有名詞はあり..
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願い
（６）願い 　「空」や「無我」と言いますと、正装して対座しなければならないような格式の高さがあり、どこかよそよそしさがありますが、「願い」の方は日々の生活の中に溶け込み、普段着の親しみやすさを感..
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仏教は理論か
（５）仏教は理論か 　もう少し「本願のリレー」ということについて考えたいと思います。仏教とは「無我」や「空」の理論であるというのと、仏教の本質は「本願のリレー」にあるというのとでは、まったく相容..
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如来興世の本意には、本願真実ひらきてぞ
（４）如来興世の本意には、本願真実ひらきてぞ 　仏教と言いますと、空や無我、縁起といった、何か近寄りがたく、だからこそ有り難い教説を思い浮かべるのが普通ではないでしょうか。ですから「教巻」という..
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如来興世の本意
（３）如来興世の本意 　かくして釈迦は「興世の本意（この世に現れたわけ）」を語ることになるのですが、そこを和讃はこううたいます。 　「如来興世の本意には　本願真実ひらきてぞ　難値難見（なん..
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阿難と釈迦のやりとり
（２）阿難と釈迦のやりとり 　そして和讃はこう続きます。 　「如来の光瑞希有にして　阿難はなはだこころよく　如是之義（にょぜしぎ）ととへりしに　出世の本意をあらはせり」（第５２首）。 　..
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大経和讃
　　　　　　　　　 第６回　三部経和讃（その１） （１）大経和讃 　讃阿弥陀仏偈和讃４８首に続くのが三部経和讃３６首です。その内訳は、①「大経意（だいきょうのこころ）」として２２首、..
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十方の有縁にきかしめん
（１５）十方の有縁にきかしめん 　さていま問題となっているのは往生という願いです。いつの日か浄土へ往くことができるという願い。いますぐ往きたいのはやまやまなれども、煩悩まみれの身の上ではそれはか..
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願われているから願うことができる
（１４）願われているから願うことができる 　あけましておめでとうございます。年が改まりましても一向にかわり映えしませんが、ともあれ今年もよろしくお願い申し上げます。 　われらが願うことがで..
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信心歓喜して聞くところを慶ばん
（１３）信心歓喜して聞くところを慶ばん 　「これから」がそのまま「ただいま」であるというのは「ことばもたへた」不思議の世界ですが、その不思議を何とかしてことばにしようとするのが権智です。『無量寿..
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実智と権智
（１２）実智と権智 　ではなぜ阿弥陀仏一仏ではなく、十方三世の諸仏がいるのか。それは、光は一つであり、声は一つであるとはいえ、それを受けとるわれらには、一人ひとり格別の光であり、格別の声であると..
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十方三世の無量慧
（１１）十方三世の無量慧 　「讃阿弥陀仏偈和讃」も残すところあと４首となりました。そのうち次の２首は阿弥陀仏と諸仏の関係をうたいます。 　「十方三世の無量慧　おなじく一如に乗じてぞ　二智円..
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