また百か日、降るにも照るにも
（６）また百か日、降るにも照るにも 夢のお告げと本願念仏の教えのつながりをひと言でいいますと、性の欲求をもつことと本願念仏によって救われることとはまったく撞着しないということ、性の欲求をもったま..
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法然上人にあひまゐらせて
（５）法然上人にあひまゐらせて 法然が人々に説いていたことにこんなものがあります、「この世でどのような生活をするかは、念仏を第一に考えて、念仏しやすいように生活すべきです。念仏の妨げになるような..
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われ玉女の身となりて犯せられん
（４）われ玉女の身となりて犯せられん 恵信尼の書簡と『伝絵』を綜合してみますと、二十九歳の親鸞はこころに何か思いつめることがあり、山を下りて六角堂の百日参籠をするのですが、その九十五日目の朝まだ..
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宿報にてたとひ女犯すとも
（３）宿報にてたとひ女犯すとも 覚如はこう言います、「建仁三年　癸亥（みずのとい）　四月五日の夜寅時（午前４時ごろ）、上人（親鸞）夢想の告げましましき。かの『記』（「親鸞夢記」という文書）にいは..
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六角堂に百日籠らせたまひて
（２）六角堂に百日籠らせたまひて このように人間にもとから備わっている欲求を抑えつけるのですから、そもそも無理があると言わねばならず、おのずと崩れていく宿命にあると言わなければなりません。しかも..
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はじめに（５）
第５回　性ということ （１）はじめに 突然ですが、仏教で悪といいますと、次の十悪が上げられます。①殺生、②偸盗、③邪婬（よこしまな性のまじわり）、④妄語（うそ）、⑤両舌（二枚舌）、⑥悪口（のの..
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「ほとけのいのち」のなかで
（８）「ほとけのいのち」のなかで 深い夢のなかにある人は、自分の力でそこから抜け出ることができませんが、誰かに目覚めさせてもらうことで夢から脱出することができます。同じように、「わたしのいのち」..
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孤独という心の病
（７）孤独という心の病 さてではどのようにして孤独という病はほんとうの意味で癒されることになるのでしょう。これまで本願に遇うことにより孤独から解放されることをほのめかしてきましたが、それはどうい..
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カルト
（６）カルト 冒頭に上げました夢の話に戻ります。仲間たちと一緒にいるにもかかわらず、自分はどうしようもなく「独り」であると感じてしまうという夢ですが、この歳になってこんな夢に苦しめられるのはどう..
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独り生れ独り死し、独り去り独り来る
（５）独り生れ独り死し、独り去り独り来る これまた『無量寿経』にこんなことばが出てきます、「人、世間愛欲のなかにありて、独り生れ独り死し、独り去り独り来る（独生独死、独去独来）」と。身が土から遊..
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身と土の分離
（４）身と土の分離 かくして、われらが生きているこの土は、実はそれそのものが阿弥陀仏であるところの世界（仏土）であるのですが、われらはその仏土からわが身を切り離し、そこからわが身に都合が良いよう..
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身土不二とは
（３）身土不二とは 身を土から切り離して生きるということは、わが身が生きるために土を利用しようとしているということに他なりません。そして身が土を利用するためには、与えられた土のなかで、益をもたら..
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