記事 での「親鸞を読む」の検索結果 2,828件
念仏まうさんとおもひたつこころのをこるとき
(10)念仏まうさんとおもひたつこころのをこるとき
では「念仏をまうせば」や「信楽すれば」の方は何を言い表しているのでしょうか。「もうすでに念仏していますので」あるいは「もうすでに信楽していま..
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「念仏をまうさば」か「念仏をまうせば」か
(9)「念仏をまうさば」か「念仏をまうせば」か
さて、「念仏をもうしますならば(まうさば)」か「念仏をもうしていますから(まうせば)」か。
前者は「もうす」か「もうさない」かが未定で、もし..
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信心のひとは、正定聚にいたりて
(8)信心のひとは、正定聚にいたりて
ここまでのところ、この譬えは完璧ですが、さてしかし問題はこれからです。東宮の位は特別の人がつくものですが、正定聚の位にはそういう資格は一切ありません。みん..
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即はつくといふ
(7)即はつくといふ
ようやく隆寛の引用した「上尽一形至十念三念五念仏来迎、直為弥陀弘誓重、致使凡夫念即生(上一形を尽し、十念・三念・五念に至るまで、仏来迎したまふ。ただちに弥陀の弘誓重なれる..
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本文19
(6)本文19
「致使凡夫念即生(ちしぼんぷねんそくしょう)」といふは、「致」はむねとすといふ。むねとすといふは、これを本とすといふことばなり。いたるといふ。いたるといふは、実報土にいたるとな..
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本願がいまはじまる
(5)本願がいまはじまる
本願の声をいまはじめて聞きながら、もうずっと前から聞いていたと感じる。これが「昔の本願がいまはじまる」(曽我量深)ということです。
本願はずっと昔から(十劫の昔か..
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これが本願だと気づく
(4)これが本願だと気づく
源左は若いころから真宗の教えに包まれて育った人ですから、本願がどのようなものであるかはもちろん知っていたでしょう。その意味では既知のものに遇ったということになります..
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本願に遇う
(3)本願に遇う
「前世の縁」とか「運命の赤い糸」と言うときの「縁」や「糸」は見えないつながりをあらわしています。未知の人でありながら、実はつながっているということです。あるいは、つながってい..
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