はじめに（８）
第８回　信じるということ （１）はじめに 「ほとけの願い」は「わたしのいのち」が「ほとけのいのち」から生まれてくるとき、そのなかにすでに与えられていることを見てきました。ちょうどわれらのいのち..
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すでに与えられている
（８）すでに与えられている 「わたしの願い」の奥底に「ほとけの願い」が潜んでいることは、たとえば宮沢賢治の次のことばがよく示しています、「世界がぜんたい幸福にならないうちは、個人の幸福はありない..
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内にあって、かつ外にある
（７）内にあって、かつ外にある 「わたしのいのち」の生まれ故郷は「ほとけのいのち」だと言いましたが（３）、いのちの無尽のつながりである「ほとけのいのち」のなかから新しく「わたしのいのち」が生まれ..
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美のイデア
（６）美のイデア 一方では他人のことに責任を感じることはないと思いながら、でも現実に責任を感じてしまう自分がいるということ、ここに思いを潜めてみましょう。他人のことに責任はないと思うのは、各人は..
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責任ということ
（５）責任ということ ここで責任ということを考えたいと思います。自分がしたことに対して責任を負うのは当たり前ですが、さて他人のしたことに責任はあるでしょうか。自分の保護監督下にある子どものしたこ..
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「わたしの願い」と「ほとけの願い」
（４）「わたしの願い」と「ほとけの願い」 「わたしのいのち」はそれぞれ別の戸籍を持ちますが、その本籍はみな「ほとけのいのち」であるとしますと、「わたしの願い」と「ほとけの願い」はどのような関係に..
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「ほとけのいのち」と「わたしのいのち」
（３）「ほとけのいのち」と「わたしのいのち」 さてむこうから聞こえてくるこの如来の「こえ」というのが「ほとけの願い」に他なりませんが、それとわれらの個々の願いとはどのような関係にあるでしょうか。..
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「念仏してわれにたすけられまゐらすべし」
（２）「念仏してわれにたすけられまゐらすべし」 すでに本願念仏の教えのなかにいる人には「はじめに願いありき」ということに説明の必要はありませんが、そうではない人は「本願って何だよ、そんなのはただ..
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はじめに（７）
第７回　願うということ （１）はじめに われらは日々さまざまなことを願っています。ぼくはいま周期的に襲ってくる原因不明のアレルギー性湿疹に悩まされ、この不快な症状が早く引いてくれないかと願って..
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無尽のつながりのなかで
（１１）無尽のつながりのなかで 同時因果とは、因と果を横一列につなげますから、因と果は入れ替わることができます。父母という因とぼくという果の関係は、ぼくという因と父母という果の関係でもあります。..
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「たまたま」日本人に
（１０）「たまたま」日本人に 話を具体化しましょう。ぼくは日本人として生まれましたが、これは「そうなるべくしてなった」のでしょうか、それとも「たまたま」のことでしょうか。 ぼくが日本人の両親か..
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宿業論
（９）宿業論 従因向果と従果向因ということばがあります。「因から果に向かう」のと、「果から因に向かう」ということで、前者は菩薩が修行して（因）さとり（果）に向かうこと、後者はさとりをひらいて（果..
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