第７回、本文１
第７回　作にあらず非作にあらず （１）  第７回、本文１ 前回は還相の菩薩の行についての文を読んできました。それが終わり、最後に「観行の体相（観察する浄土・仏・菩薩の荘厳）は竟（おわ）りぬ」と..
タグ： 親鸞を読む

ボーディ・サットヴァ
（１２）ボーディ・サットヴァ 還相の菩薩というときの菩薩とは梵語「ボーディ・サットヴァ」の音訳で、「ボーディ」は菩提すなわち仏の覚り、「サットヴァ」とは衆生ですから、元来、仏の覚りに定まった衆生..
タグ： 親鸞を読む

第６回、本文６
（１１）第６回、本文６ 最後の四つ目の文です。 〈四つには、かれ十方一切の世界に三宝ましまさぬ処において、仏法僧宝功徳大海を住持し荘厳して、あまねく示して如実の修行を解(さと)らしむ。偈に..
タグ： 親鸞を読む

第６回、本文５
（１０）第６回、本文５ さて、もうすでに「ほとけのいのち」を生きていることに気づいた喜びは、自分の中におとなしくおさまっていることはできません。その喜びはおのずから周囲に発散していくことになりま..
タグ： 親鸞を読む

信心歓喜
（９）信心歓喜 それを考えるために、いまいちど第十八願成就文を見てみましょう。「その名号の聞きて、信心歓喜せんこと、乃至一念せん」とありますが、この「信心歓喜」に問題を解く鍵があります。親鸞はこ..
タグ： 親鸞を読む

第６回、本文４
（８）第６回、本文４ 菩薩の行の特徴の二つ目です。 〈二つには、かの応化(おうげ)身(しん)、一切の時、前ならず後ならず、一心一念に大光明を放ちて、ことごとくよくあまねく十方世界に至りて、..
タグ： 親鸞を読む

よきひとの仰せ
（７）よきひとの仰せ ここで考えておきたいのは、仏と還相の菩薩と衆生の関係です。本文中に「仏、もろもろの菩薩のためにつねにこの法輪を転ず。もろもろの大菩薩、またよくこの法輪をもつて、一切を開導し..
タグ： 親鸞を読む

「サウイフモノ二　ワタシハ　ナリタイ」
（６）「サウイフモノニ　ワタシハ　ナリタイ」 これが還相の菩薩のはたらきであるとしますと、ますますもってとても人間のなしうる業とは思えず、これはいのち終わりめでたく仏となってからのことと思わざる..
タグ： 親鸞を読む

第６回、本文３
（５）第６回、本文３ これから菩薩の行の特徴が四つ説かれていきます。まずはその一。 〈なにものをか四つとする。一つには、一仏土において身、動揺せずして十方に遍す、種々に応化(おうげ)して実..
タグ： 親鸞を読む

不行にして行ずる
（４）不行にして行ずる 「わがはからいがない」とは、何かをしようという思いがないということではありません。何かをする時、それをしようという思いは「わたし」の中にかならずあります（意識があるという..
タグ： 親鸞を読む

本願力のはたらき
（２）本願力のはたらき ご覧の通り、ここでは阿弥陀仏を讃える八句（仏八種荘厳）をまとめて、それらがどのようなつながりになっているのかを整理しています。ここは仏の荘厳を説く最後のところに当たり、こ..
タグ： 親鸞を読む

第６回、本文１
第６回　還相の菩薩 （１）  第６回、本文１ あらためて『浄土論』の構成を見ておきますと、大きく、弥陀の浄土を讃嘆する「願生偈」とそれを解説する散文の「長行（じょうごう）」の二部に分かれます。..
タグ： 親鸞を読む