至心に回向したまへり
（９）至心に回向したまへり 普通の読みでは、われらが至心に回向して（まことの心で修行して）、浄土に往生したいと願えば、そのとき往生することができるという意味になりますが、しかし、われらがどれほど..
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安楽世界に生ずることを得しむ
（８）安楽世界に生ずることを得しむ この文もまたすんなりとは頭に入ってきませんが、それといいますのも、例によって親鸞が独自の読みを施しているからです。 これまで繰り返し述べてきましたように、天..
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第１１回、本文３
（７）第１１回、本文３ 次に、五功徳門について五念門との関係をつけるとともに、その内容がより詳しく述べられます。まずは入の四門です。 〈この五種の門は、初めの四種の門は入(にゅう)の功徳を..
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往生の旅
（６）往生の旅 そしてもう一つ、近門は「浄土に至る」ことであるとともに「大乗正定聚に入る」ことであるとされていることを見逃すことはできません。浄土に往生することは、正定聚になることだということで..
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もうすでに心は浄土に
（５）もうすでに心は浄土に 天親はここで五功徳門の名を上げるだけで、それぞれについての詳しい説明はこの先でするのですが、曇鸞は五功徳門の名の由来を解説する形で、その意味を明らかにしています。まず..
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第１１回、本文２
（４）第１１回、本文２ 最後の利行満足（りぎょうまんぞく、自利利他の行が満足し完成すること）の章に入ります。 利行満足とは、〈また五種の門ありて、漸(ぜん)次(じ)に五種の功徳を成就したま..
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「わたしの願い」と「ほとけの願い」
（３）「わたしの願い」と「ほとけの願い」 これまで繰り返し「わたしのいのち」は「わたしのいのち」のままで「ほとけのいのち」であると言ってきましたが、としますと「わたしの願い」は「わたしの願い」で..
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中動ということ
（２）中動ということ われらが往生を願い、われらがその願いを成就するか、それとも法蔵菩薩がわれらの往生を願い、法蔵菩薩がその願いを成就するか。われらが往生を願うのか、それともわれらの往生は法蔵菩..
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第１１回、本文１
第１１回　五念門と五功徳門 （１）  第１１回、本文１ 次は願事成就（がんじじょうじゅ）の章です。菩薩が障菩提心を遠離し、順菩提心をもって、その願事を成就することが説かれます。 願事成就..
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信心の慶び
（１０）信心の慶び 楽を喜びに置き換えますと、外楽は感覚的な喜びであり、内楽は精神的な喜びですから、これは何の説明もなく分かりますが、さて法楽楽とはどのような喜びでしょう。曇鸞はこれを説明して「..
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第１０回、本文４
（９）第１０回、本文４ 名義摂対の章の後半です。 〈向(さき)に遠(おん)離(り)我(が)心(しん)貪(とん)着(じゃく)自身(じしん)・遠離(おんり)無安(むあん)衆生(しゅじょう)心(..
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無分別智と分別知
（８）無分別智と分別知 ところがあるとき「ほとけのいのち」に遇うことができますと、それで「わたしのいのち」でなくなるわけではありませんが、「わたしのいのち」のままで「ほとけのいのち」であることに..
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