第９章の前段
　　　　　　　　第９回　死なんずるやらん（第９章、第１０章） （１）第９章の前段 　２段に分けて読みます。まず前段から。 　念仏まうしさふらへども、踊躍歓喜（ゆやくかんぎ）のこころ、..
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南無阿弥陀仏の歴史
（１３）南無阿弥陀仏の歴史 　しかし念仏は行ずる（能行）のではなく行ぜられる（所行）というのはどういうことでしょう。南無阿弥陀仏の歴史を思い浮かべてみましょう。十劫のむかしに本願が成就して、ここ..
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即是其行
（１２）即是其行（そくぜごぎょう） 　少し前のところで『教行信証』の核心は「帰命は本願招喚の勅命なり」という一文にあると言いましたが、このことばは親鸞が善導の有名な六字釈（南無阿弥陀仏の六字の注..
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欲生我国と願生彼国
（１１）欲生我国と願生彼国 　第十八願は「十方の衆生、心をいたし信楽して（至心信楽）わがくににむまれんとおもふて（欲生我国）、乃至十念せん。もしむまれずば正覚をとらじ」で、これは言うまでもなく法..
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行にあらず
（１０）行にあらず 　念仏とは名号を口に称えることとしますと、それは、どう言い逃れしようとも、所詮われらが「行う」ことですから、「行にあらず」が咽喉を通ってくれません。そこでひとまず「名号を口に..
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第８章本文
（９）第８章本文 　念仏は行者のために非行・非善なり。わがはからひにて行ずるにあらざれば、非行といふ。わがはからひにてつくる善にもあらざれば、非善といふ。ひとへに他力にして、自力をはなれたるゆゑ..
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お恥ずかしい
（８）お恥ずかしい 　「よろづのこと、みなもてそらごと、たわごと」ということに目覚めるとどうなるか。何をやっても、何を言っても、所詮そらごと、たわごとだとすれば、もう真面目に生きることはないじゃ..
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そらごと、たわごと
（７）そらごと、たわごと 　あるときカルチャーセンターの受講生の方からこんな疑問がだされました、「よろづのこと、みなもてそらごと、たわごとだとしますと、あなたがここで話されていることもそらごと、..
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よしあしといふこと
（６）よしあしといふこと 　さて、「天神・地祇も敬伏し、魔界・外道も障碍することなし」の後、「罪悪も業報を感ずることあたはず、諸善もをよぶことなき」と続きます。これは第１章に「本願を信ぜんには、..
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宿業とは一切衆生の罪業の歴史
（５）宿業とは一切衆生の罪業の歴史 　光太郎が「歴史のなかで育まれてきた」と感じ、その歴史と一体となっている自分を感じたとき、その歴史とは「聖なる歴史」でしょう。それは「天皇の歴史」、万世一系の..
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順境と逆境
（４）順境と逆境 　ものごとが思うようにいくのを順境と言い、反対に思うようにいかないのを逆境と言います。そして順境にあるのが幸せで、逆境にあるのが不幸せであると思うものです。それで言いますと、「..
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現世利益のための念仏？
（３）現世利益のための念仏？ 　ここで「事前と事後」の補助線を入れる必要があります。念仏は、この世の幸せを得ようとして、「そのために」（事前に）するものでないことは言うまでもありません。がしかし..
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