無我の自覚
（２３）無我の自覚 　普通の願いは、それが誰かから願われていようがいまいがそんなことに関係なく、われらが自分で願います。今日は刺身が食べたいと願うとき、それに先立って誰かからそう願われていること..
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みな他力
（２２）みな他力 　次の和讃を読んで自利と利他の関係について考えましょう。 　「信心すなはち一心なり　一心すなはち金剛心　金剛心は菩提心　この心すなはち他力なり」（第１９首）。 　「信心..
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願作仏心が度衆生心
（２１）願作仏心が度衆生心 　願作仏心とは平たく言えば「自分が救われることを願う」ということで、度衆生心は「みんなが救われることを願う」ということです。この二つが別ものでないことは、他ならぬ法蔵..
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願作仏心と度衆生心
（２０）願作仏心と度衆生心 　こんなふうに言いました、ぼくらは「ほとけのいのち」から生まれてきて、今生でこの小さな個々の「わたしのいのち」をせっせと紡ぎ、やがてまた「ほとけのいのち」へと還ってい..
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帰命のときが往生のとき
（１９）帰命のときが往生のとき 　帰命には勅命が先立っているのです。「はい、ただいま」という前に「帰っておいで」の声が届いているのです。としますと、「はい、ただいま」と帰命するときには、もう往生..
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帰命するということ
（１８）帰命するということ 　東京へ行きたいという願いは、東京に行けたらそれでもう用済みです。しかし浄土へ往生したいという願いは、浄土へ往生できても用済みとはならず、ますます願いつづけなければな..
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実現したからこそ願う
（１７）実現したからこそ願う 　実現した時点でもう願わなくなるような願いは、ただそれだけのものにすぎません。ほんとうに願うに値するものは、それが実現してからも、いや、実現したからこそますます願う..
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願うということ
（１６）願うということ 　次の一首です。 　「天親菩薩は一心に　無碍光に帰命す　本願力に乗ずれば　報土にいたるとのべたまふ」（第１６首）。 　「天親菩薩は一心に、無碍光仏に帰命する。本願..
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海にいりて一味
（１５）海にいりて一味 　本願力に遇うことで、ぼくらの小さい「わたしのいのち」が無限の「ほとけのいのち」に包まれていることに気づかされるのですが、そのことを第１４首では「正覚のはなより化生して」..
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浄土の聖衆
（１４）浄土の聖衆 　次の二首は浄土の聖衆（しょうじゅ）について詠います。 　「如来浄華（じょうけ）の聖衆は　正覚のはなより化生して　衆生の願楽（がんぎょう）ことごとく　すみやかにとく満足..
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「ほとけのいのち」
（１３）「ほとけのいのち」 　「ほとけのいのち」からやってきて、また「ほとけのいのち」へ還っていくということは、ぼくらは紛れもなく「この世界」（有限の世界）にいながら、同時に「かの世界」（無限の..
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「かの世界」に気づかされる
（１２）「かの世界」に気づかされる 　「本願力にあひぬれば　むなしくすぐるひとぞなき」につづいて、「功徳の宝海みちみちて　煩悩の濁水へだてなし」とありますが、本願力に遇うことにどんな功徳があると..
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