痛みに襲われたとき
（１１）痛みに襲われたとき 　「こちらから獲得する信」はよく分かりますが（それがぼくらの普通の信だから）、「如来より賜りたる信」とか「むこうから与えられる信」というのが分かったようでよく分からな..
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疑をのぞき
（１０）疑をのぞき 　さて、「円融至徳の嘉号は悪を転じて徳をなす正智」につづいて、「難信金剛の信楽は疑をのぞき証を獲しむる真理なり」と言われます。まず、金剛のように堅い信心は「疑をのぞく」という..
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悪人の気づきは本願の気づき
（９）悪人の気づきは本願の気づき 　前に、無明の闇のなかにありながら、それに気づいていないことがもっとも深い無明の闇だと言いましたが（４）、同じように、悪人でありながら、それに気づいていない人が..
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悪を転じて徳をなす
（８）悪を転じて徳をなす 　さて最後の部分、「ゆゑにしんぬ」以下の文に進みます。 　あらためてこれまでを振り返っておきますと、最初に、弥陀の本願は「難度海を度する大船」であり「無明の闇を破する..
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権化の仁
（７）権化の仁 　そこから提婆達多や阿闍世、それに韋提希といった人たちは「これすなはち権化の仁、ひとしく苦悩の群萠を救済し」と言われることになります。彼らは釈迦が弥陀の本願を説くという壮大なドラ..
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王舎城の悲劇
（６）王舎城の悲劇 　最初の一文にかなり手間取りましたが（それも道理で、この一文に浄土の教えが凝縮されています）、次の「しかればすなはち浄邦、縁熟して」から「まさしく逆謗闡提をめぐまんとおぼす」..
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闇を破す
（５）闇を破す 　さて、弥陀の光明は「無明の闇を破する慧日」であると言われますが、この光がこころに差しこむと、こころは光に満たされ、無明の闇は雲散霧消してしまうのでしょうか。無明の闇の世界から悟..
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無明の闇
（４）無明の闇 　次に「無礙の光明は無明の闇を破する慧日なり」とあります。先の「難思の弘誓は」と対になって「無礙の光明は」と言われますが、ここは序文ですので、当然のことながら語句の説明はまったく..
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難度海を度する大船
（３）難度海を度する大船 　「こころもおよばれず、ことばもたへた」弥陀の本願を、それでも何とかことばにしようとして、「難度海を度する大船」（これは親鸞の独創というわけではなく、古くから言いならわ..
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第１段の現代語訳
（２）第１段の現代語訳 　名文を汚すようで気が引けますが、いちおう現代語訳しておきましょう。 　ひそかに考えてみますと、思いはかることもできない弥陀の誓願は、渡ることの難しいこの生死の苦海..
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序の第１段
　　　　　　　　　　　　　　第１回　難思の弘誓 （１）序の第１段 　何年かかるか分かりませんが、いや、最後まで読み通せるかどうかも分かりませんが、親鸞の主著である『教行信証』をご一緒に読ん..
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護られている
（１０）護られている 　親鸞の言う「しるし」も同じです。「佐貫と申すところ」で三部経を読経しようとしたところ、「おまえは何をしているのか」という声が聞こえ、「名号のほかには、なにごとの不足にて、..
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