なぜ争わないのか
（８）なぜ争わないか なぜ他宗を誹謗してはならないかについて、蓮如はこう言っています、「いずれも仏説なり、…わがたのまぬばかりにてこそあるべけれ。…他宗をそしること勿体なき次第」であると。そのか..
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争うなかれ
（７）争うなかれ このあたり（文明５年９月ごろ）から「他宗を誹謗するなかれ」という趣旨の「おふみ」が多くなります。すでに１・９（これも文明５年９月）において「もの忌み」の問題に関連して、当流の念..
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第１帖・第１４通
（６）第１帖・第１４通 これも超勝寺にて そもそも、当流念仏者のなかにおいて、諸法を誹謗すべからず。まず、越中・加賀ならば、立山(たてやま)・白山(しらやま)、そのほか諸山寺(しょやまてら..
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他力の信
（５）他力の信 「その名号をききて信心歓喜せん」というのは、「わたし」が本願名号を“get”するということではありません、本願名号が「わたし」を“get”するのです。そのとき「わたし」は本願名号..
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正しいと信じる
（４）正しいと信じる あることを〈正しい〉と「信じる」、これが普通の意味の「信じる」です。ぼくらの生活は、この意味の「信じる」の上に成り立っています。 ぼくらは無数のことを正しいと「信じて」生..
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造悪無碍
（３）造悪無碍 いや、待ってほしい、と言われるかもしれません。「十劫安心」を説く人も、ただ「十劫正覚のはじめよりわれらの往生が定まった」というだけではなく、その「御恩をわすれぬが信心ぞ」といって..
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十劫安心
（２）十劫安心 十劫安心が出てきました。これについては前に先回りして触れたことがありますが（第３回、１３）、ここできっちり押さえておきましょう。ことは第十八の願、そしてその成就文に関わります。浄..
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第１帖・第１３通
第６回　第１帖・第１３通、第１４通、第１５通 （１）第１帖・第１３通 これも超勝寺にて そもそも、ちかごろは、この方(ほう)念仏者のなかにおいて、不思議の名言(みょうごん)をつかひて、こ..
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真宗の道場は
（１４）真宗の道場は 真宗の道場は、在家門徒が「いたづらにくらし、いたづらにあかして、一期はむなしく過ぎて、つひに三途に沈まん身が、一月に一度なりとも、せめて念仏修行の人数ばかり道場にあつまりて..
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超勝寺
（１３）超勝寺 １・１２．１・１３，１・１４はいずれも超勝寺で書かれています。超勝寺と言いますのは、越前藤島（福井市）にあり、本願寺第５代・綽如の子、頓円を迎えて建立された寺で（蓮如に至る本願寺..
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第１帖・第１２通
（１２）第１帖・第１２通 　これは超勝寺(ちょうしょうじ)にて そもそも、年来(ねんらい)超勝寺の門徒において、仏法の次第もってのほか相違せり。そのいはれは、まず座(ざ)衆(しゅ)とてこれ..
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むなしく地獄におちんことは疑なし
（１１）むなしく地獄におちんことは疑なし すでに１・５（文明５年２月）で「施物だのみ」のことが出てきました。そこではちらっと顔を出す程度でしたが、ここにきてそれが正面に据えられ、手厳しく批判され..
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