罪悪深重のわが身
（４）罪悪深重のわが身 親鸞の書くものを読んでひしひし伝わってくるのが、この「罪悪深重のわが身」という感覚であり、こんな自分がどう生きていけばいいのか、そもそも生きているのが赦されるのか、という..
タグ： 親鸞を読む

再び、今生と後生
（３）再び、今生と後生 あらためて古い浄土教と新しい浄土教を対比しますと、前者は「いかに死ぬか」を大事にするのに対して、後者は「いかに生きるか」に焦点を合わせている、と言えます。あるいはこうも言..
タグ： 親鸞を読む

一旦の浮生
（２）一旦(いったん)の浮生(ふしょう) 今生は「一旦の浮生（かりそめの泡のような生）」、後生は「永生の楽果（永遠の生）」。ここにまた蓮如の「古い顔」がのぞいています。蓮如には「古い顔」と「新し..
タグ： 親鸞を読む

第２帖・第７通、前段
第９回　第２帖・第７通、第８通、第９通 （１）第２帖・第７通、前段 しづかにおもんみれば、それ人間界の生を受くることは、まことに五戒をたもてる功力(くりき)によりてなり。これおほきにまれな..
タグ： 親鸞を読む

王法をもつておもてとす
（１４）王法をもつておもてとす 念のためですが、政教分離と言っても、宗教が政治に口を出してはならないということではありません。ある宗教家が、宗教家として政治的発言をするのは当然のことです。浄土真..
タグ： 親鸞を読む

宗教と政治
（１３）宗教と政治 ここで改めて宗教と政治（仏法と王法）について考えてみようと思います。個人のなかでは宗教と政治は分離できないと言えるでしょう。これは宗教に関することがらで、これは政治の問題とい..
タグ： 親鸞を読む

当流の掟
（１２）当流の掟 これまでも繰り返し「当流の掟」について語ってきた蓮如ですが、ここで目新しいのは「守護地頭方にむきても、われは信心をえたりといひて疎略の義なく、いよいよ公事をまつたくすべし」とい..
タグ： 親鸞を読む

第２帖・第６通
（１１）第２帖・第６通 そもそも、当流の他力信心のおもむきをよく聴聞して、決定せしむるひとこれあらば、その信心のとほりをもつて心底にをさめおきて、他宗・他人に対して沙汰すべからず。また路次・..
タグ： 親鸞を読む

嘘つきのパラドクス
（１０）嘘つきのパラドクス 「よろづのこと」がみな「そらごとたわごと」だとしますと、「よろづのこと、みなもつてそらごとたはごと」という言明そのものもまた「そらごとたわごと」ということにはならない..
タグ： 親鸞を読む

たすかるまじき身
（９）たすかるまじき身 「われらはもとから救われている」のに、それが身に沁みて感じられないと、実際には救われない、ここに戻ります。 アインシュタインの相対性原理でしたら、それが身に沁みて感じら..
タグ： 親鸞を読む

身に沁みて感じる
（８）身に沁みて感じる あることがらが「わが身に沁みて感じられない」というのはどういうことか。しかし「頭ではわかっている」が「身に沁みて感じられない」ことなど掃いて捨てるほどあります。アインシュ..
タグ： 親鸞を読む

われらはもとから救われている
（７）われらはもとから救われている さてしかし、数珠ももたずに「仏をば手づかみにする」ことが、どうして「真実信心をうつくしくえたる」ことではないのか。秘事法門のどこに問題があるのでしょう。 や..
タグ： 親鸞を読む