本文７
（１７）本文７ 　いよいよ正信偈最後の源空讃です。まずは前半の４句。 　本師源空は仏教をあきらかにして、善悪の凡夫人を憐愍せしむ。真宗の教証を片州１に興す。選択本願悪世にひろむ。（本師源空..
タグ： 親鸞を読む

仏智の扉があく
（１６）仏智の扉があく 　こんな譬えはどうでしょう。ある変わった人がいて、１たす１は３であると思い込んでいるとしましょう。１たす２は４であり、２たす３は６である、という具合になっているのです。そ..
タグ： 親鸞を読む

本文６
（１５）本文６ 　源信讃の後半４句です。 　極重の悪人はただ仏を称すべし。われまたかの摂取のなかにあれども、煩悩まなこをさえてみたてまつらずといへども、大悲ものうきことなく、つねにわれをて..
タグ： 親鸞を読む

仏智不思議
（１４）仏智不思議 　仏智不思議と言いますのは、ただ仏智は神秘的だと言っているのではなく、仏智というものはわれらがそれを思議することができるものではないということです。思議するとは「思いはかる」..
タグ： 親鸞を読む

報土と化土
（１３）報土と化土 　親鸞は『正像末和讃』のなかで仏智不思議を疑惑することによる化土往生についてたくさんの和讃を作っています（誡疑和讃）。「不了仏智のしるしには、如来の諸智を疑惑して、罪福信じ善..
タグ： 親鸞を読む

本文５
（１２）本文５ 　次は源信を讃える偈です。まずは前半４句。 　源信ひろく一代の教をひらきて、ひとへに安養に帰して一切をすすむ。専雑１（せんぞう）の執心、浅深を判じて、報化二土２まさしく弁立..
タグ： 親鸞を読む

心の扉があく
（１１）心の扉があく 　「開く」ということばはおもしろい。「ひらく」とも「あく」とも読みますが、「ひらく」と読むときは、「みずから」ひらく場合もあれば、「おのずから」ひらくときもあります。「扉を..
タグ： 親鸞を読む

本文４
（１０）本文４ 　善導を讃える後半の５句です。 　本願の大智海に開入すれば、行者まさしく金剛心１を受けしめ、慶喜の一念相応して後、韋提とひとしく三忍２をえ、すなわち法性３の常楽を証せしむと..
タグ： 親鸞を読む

光明と名号
（９）光明と名号 　息慮凝心（定善です）はもちろん、廃悪修善（散善です）もかなわない五逆十悪の下品下生の済度を説くところに観経の狙いがあると善導は見たのです。これが「善導、ひとり仏の正意を明かせ..
タグ： 親鸞を読む

本文３
（８）本文３ 　次は善導を讃える偈です。まず前半の３句。 　善導、ひとり仏の正意を明かせり。定散１と逆悪２とを矜哀（こうあい）して、光明・名号、因縁をあらはす。（善導独明仏正意、矜哀定散与..
タグ： 親鸞を読む

気づきとしての悪
（７）気づきとしての悪 　さて「一生悪を造れども」ですが、これは「自分は一生悪を造り続けるものである」という気づきです。「罪悪深重、煩悩熾盛」という気づきです。 　釈迦の少年時代、父に連れられ..
タグ： 親鸞を読む

一生悪を造れども
（６）一生悪を造れども 　次に「一生悪を造れども、弘誓にまうあひぬれば、安養界にいたりて、妙果を証せしむ」とあります。弘誓に遇うことができ、三信を獲ることができさえすれば（弘誓に遇うことと三信を..
タグ： 親鸞を読む