むなしくすぐ
（７）むなしくすぐ 　第２首「誓願不思議をうたがひて　御名を称する往生は　宮殿のうちに五百歳　むなしくすぐとぞときたまふ」の「むなしくすぐ」ということばですぐ頭に浮かぶのは『浄土論』の次の一節で..
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宮殿のうちに五百歳
（６）宮殿のうちに五百歳 　冠頭讃の第２首に進みます。 　「誓願不思議をうたがひて　御名を称する往生は　宮殿（くでん）のうちに五百歳　むなしくすぐとぞときたまふ」。 　「弥陀の本願うた..
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仏恩報ずるおもひ
（５）仏恩報ずるおもひ 　第１首「弥陀の名号となへつつ　信心まことをうるひとは　憶念の心つねにして　仏恩報ずるおもひあり」について、三番目に取り上げたいのが「仏恩報ずるおもひ」です。 　親鸞は..
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憶念の心つねにして
（４）憶念の心つねにして 　次に問題となるのは「憶念の心つねにして」とはどういうことかという点です。これにはしかし親鸞自身が『唯信鈔文意』において答えてくれています、「憶念は、信心をえたるひ..
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弥陀の名号となへつつ
（３）弥陀の名号となへつつ 　冠頭讃の第１首です。 　「弥陀の名号となへつつ　信心まことをうるひとは　憶念の心つねにして　仏恩報ずるおもひあり」。 　「南無阿弥陀仏となえつつ、まこと..
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『浄土和讃』とは
（２）『浄土和讃』とは 　さて『浄土和讃』ですが、経典などをもとに阿弥陀仏とその浄土を讃嘆するもので、１１８首を数えます。その内容をあらかじめ見ておきましょう。 　１．冠頭讃２首 ..
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はじめに
　　　　　　　　　　　　　　第１回　冠頭讃 （１）はじめに 　皆さん、こんにちは。これから親鸞の『浄土和讃』を読んでいきます。『浄土和讃』とは何かについては、浄土真宗の門徒の方にとって..
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「無量のいのち」が懐かしいあの人となって
（１９）「無量のいのち」が懐かしいあの人となって 　われらは「無量のいのち」からあるときこの世に生まれてきて、そして死ぬとまた「無量のいのち」へと還っていくということではないかということ。 　..
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無量のいのち
（１８）無量のいのち 　このように大乗仏教において利他が欠くことのできない要素として登場することにより、仏のありように根本的な変化がもたらされることになります。ひとりの人間としての仏から、すべて..
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大乗の仏
（１７）大乗の仏 　仏とは自らなるものであり、そこには自分しかいません。もちろん修行仲間たちはいますし、自分たちに布施してくれる在俗の人たちもたくさんいるでしょうが、しかし悟りをめざして歩むのは..
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仏としての死者
（１６）仏としての死者 　生者が死者のことを思い出そうとする場合は、生者の関心のありように応じて死者が現われてきます。「歴史はつくられる」ということばはそのことを言っているのでしょう。生者の..
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思い出すといっても
（１５）思い出すといっても 　おなじ死者でも、歴史上の人物のように多くの人の記憶にとどめられている人から、祖父のようにごく限られた人の思い出のなかにしかいない人までさまざまです。祖父はもう少..
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