つむぎいと。

日本には八百万の神様がいるんだよ
木にも石にも
川にも家にも
器にも櫛にも

妖怪（妖精）は神様と同等のレベルで
同一化されているのもいて
自然そのものであって
それが恐怖だったり恵みだったりする
理を具現したもの


【巷説シリーズ】は“妖怪”の本質が味わえる
明治初頭
旧時代が終わり文明開化ハナヒラク？？
一等巡査ら四人の青年達の“今”の謎を解くべく
東京の外れ九十九庵、一百翁の元に

そう
この一百翁とは山岡百介
彼自身語った“生きていた証”小股潜りの又市らとの関り
仕掛けを通しての存在意義

百介の“生”は
身体的に危険ではあったけど
幸せだったと誰でも思う
若隠居で好き勝手やらせてもらって
お金に困らず
こっちから見れば
いやいやあの時代の人から見ても羨ましい限り
又市たちに出遭ったのだって百さんにしてみれば
蒐集している話のネタにはなるわ
普通では体験できないことできるわ
で
人徳なの？必然だったの？

又市やおぎんや治平さん達の生き様が
壮絶であるから
百介の関わりは読み手にとって清涼剤
今では想像すらしない“妖怪”を信じることの出来た時代
日が落ちれば漆黒の闇
複雑ではない生活
これだけだと陰湿なのに
怖くないのだ

爽快

【続巷説～】の最後悲しかった
仕掛けがもう読めないのかと
旅を止めた百介
新しい時代に想い出しながら若者に語るのは
布となった糸
辿って交差したのはさまざまな大きさのだま
端は擦り切れている
中心に行くほどにまだ強い
証だから想いだから固く強く鮮明

「仕掛けが生きていた」

百介自ら
一世一代の仕掛けを最後に施す
小夜の為、りんの為、自分のため

その生涯はやはり幸せだったと思う

 

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後巷説百物語

• 作者: 京極 夏彦
• 出版社/メーカー: 角川書店
• 発売日: 2007/04
• メディア: 文庫

四人の若者も微かに関わって
仕掛けの糸のひとつになった？
与次郎は糸を掴めたが
他は交差してまた解けてしまったか・・・・

正馬がムーディ勝山に思えてしかたなかったの

■関連話*
≫風のはじまり。